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事情做得再大也大不過妳的發心

壹直以來,修學上都在強調發心,我也壹直在學習發心,可我還是發現自己低估了發心的重要性。導師的功德,源於他的發心。以前我只註意到導師的智慧和慈悲,把他的發心當成理所應當,從來沒有想過,在這方面我可以學習什麽。  其實世間法中,發心也是起決定作用的。我曾經和朋友開玩笑說:我們發不了財,是因為對財富的渴望度不夠。浙江福建人士大多以經商致富,是因為他們以掙錢為使命。我自嘲生活中我想要的太多,小康的生活、和 ...

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不覺悟又怎能快樂得起來?

铜雕观音彩绘描金自在观音塑像覺悟,是對不悟者來說。眾生不覺悟,當然痛苦;覺悟後,就會得到解脫。世界上每壹個人都想過快樂的日子,但是有很多人無法體會什麽是真的快樂、真正的解脫。  有些人的快樂就是:念小學時希望念國中;念國中時希望念高中、大學;或是希望追求男女朋友,兩人能夠結婚,永遠在壹起。結婚以後希望創業,生兒育女,培育下壹代,然後慢慢地步入壯年、老年,最後安享天年。  這世間,大多數的人都是迷迷 ...

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思維地獄之苦,珍惜學佛因緣

通過學習三惡道苦中的地獄苦,我有兩點收獲。壹、透過現象看本質,現世的快樂可能在造惡業  1、念惡趣苦,能夠有效生起對貪欲的厭離心  厭離的好處:當我將更多時間用在觀察惡趣苦中,我很容易從美好的現實看到生活中的苦。充滿生活氣息的菜市場,夜幕下燈紅酒綠的豪華飯店,玲瑯滿目的排檔。在人們的歡聲笑語中,其實,是飽受痛苦的動物們的悲慘世界、動物的地獄。魚蝦蟹就是地獄有情,而人類就是地獄的獄卒。  2、生活中 ...

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生命真正的意義是什麽?

生命真正的意義是什麽?我如何才能通過自己的努力去實現生命的價值?然後,看看自己有沒有用柔軟心與家人和朋友相處?是否尊重、理解、接納了每壹個人?  所以,我們應該珍惜生命中的每壹個當下、每壹個健康的時刻,珍惜活著的每壹天,常常提醒自己活著的意義,問問自己,我和團隊的努力,可以為這個社會和世界貢獻什麽?  要活得有意義,所以要培養自己的柔軟心、愛心、包容和奉獻的精神,盡力去把身邊的每壹件事情做好。否則 ...

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什麽是大蒙山施食?

铜雕观音菩萨贴金佛像什麽是大蒙山施食?  宋朝時有壹位不動法師,居住在四川的蒙山;他為了普濟幽靈,收集瑜珈焰口及密宗諸部,輯成蒙山施食,成為禪門日誦。直到近代,有位興慈大師,大力提倡蒙山施食,並加入對群靈的六番開示,稱為大蒙山施食。  蒙山施食的時候,法壇上供置佛像,備清水、食物,對面設孤魂臺供十方法界,六道群靈之位。恭請有德行的大僧主壇說法,救度幽冥眾生,施食的因緣殊勝,憑借大眾的誦偈,直示唯心 ...

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這壹念覺悟,生活會輕松很多!

铜雕观音彩绘甘露观音塑像這壹種力量不可思議,真的不可思議。我們在執著、在糾結、在郁悶的時候,那個力量,各位,金剛不壞,從外面無法攻破。妳要去勸他,別勸我,我不可能會原諒他的,我也不可能會改變的!那請佛來幫他化解,沒有用,因為不是佛讓他這樣的。  誰讓他這樣?他也忘記了是誰讓他這樣的。這就叫迷。人有時候,在煩惱郁悶生氣的時候,是很可愛的。最初是為了某件事郁悶,壹段時間之後,妳再問他為什麼郁悶,不知道 ...

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真學佛,就會善待眾生

我們在七十億人當中,這壹生能夠直接面對面遇到,能夠坐在這邊,面對面這麽長時間,說實話,這壹生是不多的。  所以我們要珍惜這個緣,善待這個緣,尊重這個緣。有緣見面,能笑的都笑啦!因為下次就不壹定有這樣的機會了。  妳就知道為什麽布袋和尚看到人就笑,那麽開心。妳看,眾生之間,這個緣真的很稀有。更何況我們早早就承諾,我們要善待眾生。  什麽叫眾生無邊誓願度?這壹個度字,有千言萬語的承諾在其中。後面的幾個 ...

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生而為人不能沒有人品

铜雕三宝佛之贴金释迦牟尼佛在人的日常生活中,我們離不開很多生活的必需品,還有壹些營養品,才能讓我們得以維持生命,乃至更好地生活。  其實,在人生的另壹個精神層面上,人品是開展個人生命價值的關鍵。所以,我們精神生活也需要各種“營養品”來提升生命的品質。  比如禮貌是精神生活的必需品,這是做人的必須要求,有禮有序才能體現人類的文明與和諧。信仰是精神的補給品,人類的物質文明,只能帶來暫時的滿足,不能解脫 ...

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財富是如何得來的?有哪些非法謀財的現象?

佛門常講:“佛氏門中,有求必應”。也因此很多眾生被接引進入佛門,所謂‘無事不登三寶殿’。由於什麽事情而來寺院,因人而異,但有壹部分是求財而來。世人有句話“金錢不是萬能的,沒有金錢是萬萬不能的”說明了錢財對壹個人安身立命是不可或缺的。當人們生活因沒有金錢而困苦的時候,往往求助於佛菩薩,或者為了生意、事業更近壹步,也來求助於佛菩薩。  到底財是怎麽來的呢?為什麽有的人求財就能得到,有的人費盡心思也求不 ...

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只念佛,但對極樂的存在有懷疑,能往生嗎?

铜雕五方佛之贴金阿弥陀佛        聽您以前講過,古時候有壹個念佛修行的法師,臨命終時阿彌陀佛現前了,都在懷疑是不是真的,從這點看來,他壹生念佛修行的整個過程都是充滿著懷疑心的。既然這樣,也壹定不會深信切願了,只是執持名號而已。為什麽這樣的修行,臨終也能感得佛現前接引呢?如果能執著的去執持名號,對極樂世界的存在和經典理論依據 ...

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