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神通的境界與功用

【何謂神通?】

我們先從神通的定義談起:變幻莫測,謂之神;無拘無礙,謂之通。合起來說,便是既能使人莫測他的所以,又能為所欲為而無所障礙。以佛教的觀點來說,在四聖六凡的十法界當中,所有的眾生(四聖 -- 聲聞、緣覺、菩薩、佛,六凡中的天人、阿修羅、鬼以及人與畜牲),都各各具有或大或小的神通。但除佛之外,無有能達到絕對的莫測高深與究竟無礙的境界。


【神通的類別】

神通的類別,可分為三種:


壹、由報而得的神通。系指諸佛菩薩,三界(欲界、色界、無色界)二十八天的天人,以及各種神鬼的神通,皆依各自的果報,自然感得。 


二、由修而得的神通。指三乘聖者,從戒定慧三學的修持之中所得的六通,以及外道仙人,從世間禪定修持之中所得的五通。 


三、由變化而出的神通。系指三乘聖者,以其神通之力,所變現的種種神通。瓔珞經說:“神名天心,通名慧性。”凡是體驗到天真之心的,即為神;透發智慧之性的,即能通。天心是定境,慧性是智照。神通是不能離開禪定與智慧而獨立存在的。如由神通而想超出三界、了脫生死,那就不能離開戒律的持守而求得。 三乘聖者之能有六通,凡夫外道僅有五通,聖者多了壹項“漏盡通”,便是由於戒定慧的同時修習而可了脫生死。凡夫外道不持戒,所以僅有得到五通的希望,而不能了脫生死。


铜雕毗卢观音贴金佛像

铜雕毗卢观音贴金佛像

故在楞嚴經,有這樣的四段話:

壹、戒淫:“淫心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷淫,必落魔道---- 上品魔王,中品魔民,下品魔女。”


二、戒殺:“殺心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷殺,必落神道---- 上品之人,為大力鬼;中品則為飛行夜叉,諸鬼師等;下品當為地行羅剎。”


三、戒偷盜:“偷心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷偷,必落邪道----上品精靈,中品妖魅,下品邪人。”


四、戒妄語:“如是世界,六道眾生,雖則身心,無殺盜淫,三行以圓,若大妄語(未得謂得,未證謂證),即三摩地(禪定),不得清凈,成愛見魔,失如來種。”


其中所言“塵”者,便是惑障,便是煩惱生死。故在四十二章經說:“透得此(情愛)門,出塵羅漢。”了脫生死,即是出塵羅漢。


可見,神通是神秘可愛的,如果不能持戒,神通也是無用的。


【五通與六通】

三界凡夫外道乃至鬼神,可得五通。出世聖人可得六通,六通的名目,依據大智度論的次第,是這樣排列的:


壹、神境智證通,又稱身如意通,又有稱神足通的。


二、天眼智證通。


三、天耳智證通。


四、他心智證通。


五、宿命智證通。


六、漏盡智證通。


如果到佛境界,又將六通演為十通,此十通仍屬六通的範圍,只是把六通之中第壹神境智證通,另化為五通(其名目為:示現神力方便智通、示現多身方便智通、往來速疾方便智通、莊嚴剎土方便智通、示現化身方便智通),而成十通。實際上,能夠使人看得到的種種神跡,也多出於神境智證通。如最有名的十八神變:右脅出水、左脅出火、右出火、左出水、身上出水、身下出火、身上出火、身下出水、履水如地、入地如水、空沒在地、地沒升空、空中行、空中住、空中坐、空中臥、現大身滿空、大復現小。這十八種神變,都是神境智證通所現。




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