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佛教常說的四威儀有哪些含義

了生死,先要循規蹈矩,如孔子之制禮作樂,亦無非教人規矩,與佛弁(biàn)律威儀無異。執身即除習氣,身得自申則心有依處,故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰:


“舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行遊,


合掌當胸如捧水,立身頂上似安油,


瞻前顧後輕移步,左右癹旋半展眸,


威儀動靜常如此,不枉空門做比丘。”


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铜雕贴金毗卢观音


壹、行如風

“舉止動步,心不外馳,無有輕躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。”


即行走時,眼睛要平視,不可左拋又瞄,不可腳跟拖拉出聲,舉止莊重而安然,心存正念,此即如法之行,具威儀之相。

二、立如松

“非時不住或住時,隨所住處常念供養、贊嘆經法,廣為人說,思惟經義,如法而住也。”


即站立時,應如松樹般地安穩,不可輕率、扭斜或身體抖動,並於適當立時則立,立於適當的位置,並心存正念,如此之具威儀之相。

三、坐如鐘

“跏趺晏坐,諦觀實相,永絕緣慮,澄湛虛寂,端肅威儀,如法而坐也。”


即坐時,應將精神統壹、身心放松。由後觀之,仿如大鐘壹般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念而坐,觀照自心,如此之坐,具威儀之相。

四、臥如弓

“非時不臥,為調攝身心,或時暫臥,則右脅晏安,不忘正念,心無昏亂,如法而臥也。”






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