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五停心觀是什麽?

铜雕彩绘描金地藏王菩萨

铜雕地藏王菩萨彩绘佛像


“觀機逗教”“應病與藥”,這是佛陀教化眾生的權巧智慧,由於眾生根基不同,佛陀便不得不隨順眾生而說種種法,譬如對多欲眾生說不凈觀,對多嗔眾生說慈悲觀,對愚癡眾生說因緣觀,對多障眾生說念佛觀,對多散眾生說數息觀,稱為“五停心觀”。

  五停心觀是修定的初步法門,又名“五門禪”,其內容是:

壹、不凈觀對治貪欲
  不凈觀是指觀想自他肉體的骯臟、齷齪,以對治貪欲煩惱的觀法。眾生因為貪愛,在我、我所有上產生執著愛染,而生起種種痛苦,佛陀於是教導眾生觀想自身有種子不凈、住處不凈、自體不凈、外相不凈、究竟不凈等汙穢,以減少對他身及自身的淫欲貪愛。

二、慈悲觀對治嗔恚
  慈悲觀是多嗔眾生對治嗔恚的觀法。有些人常無端發怒,惱害眾生,稱為違理嗔恚;有些人被人惱害,或自己行善卻見別人為惡時生起嗔心,稱為順理嗔恚;有些人以為自己所得的法才是對的,別人所說所行都是錯的,因此與人諍論,生起嗔心,稱為諍論嗔恚。佛陀開示以生緣慈來止息違理嗔,以法緣慈來止息順理嗔,以無緣慈來止息諍論嗔。

三、因緣觀對治愚癡
  因緣觀是觀十二緣起以對治愚癡的觀法。對於誤認諸法是斷滅或常住之斷常癡,以觀三世十二因緣來對治;對於誤認諸法是實有或實無之有無癡,以觀果報十二因緣對治之;對於計執有四大五蘊和假名眾生及世界之世性癡,以觀壹念十二因緣來對治。

四、念佛觀對治多障
  念佛觀是念佛的應身、報身、法身,以對治業障的觀法。我們過去身口意所造作的惡業,未來都會招感果報,如果在未受報的中間,想要修德行善,惡業往往會障礙善道,即稱業障。解決之道,以觀應身佛相好光明,對治昏沈蔽塞障;以觀報身佛功德巍巍,對治惡念思維障;以觀法身佛空寂無為,對治境界逼迫障。

五、數息觀對治散亂
  數息觀是以計算自己的出息、入息,對治散亂的尋伺,而令心念止息於壹境。數息觀有六種因相,即數、隨、止、觀、還、凈,這六因具足,才算圓滿,因此又稱為六妙門。

  “法無高下,應機者妙;藥無貴賤,對癥者良。”佛法雖有八萬四千法門,但是“方便有多門,歸元無二路”,壹切佛法都是為了指引我們走向成佛之道,因此只要找到適合自己修持的法門,而能心無旁騖地壹門直入,必有所成。


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