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什麽是“功”,什麽是“德”?

“師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕壹切故。”

  六祖大師說,功德是屬於法身壹方面,不是修福就是功德,所以“師又曰:見性是功”:六祖大師又說了,說什麽是功呢?妳見性就是功。見什麽性呢?見妳本來自性,本有的光明妙性是功。妳若有功夫,就可以見性。

  這功,怎麽叫功呢?譬如妳坐禪,初而勉強,久而自然。妳剛剛壹打坐的時候,覺得腿痛,腰也痛,等妳把腿降伏,把腿戰勝,腿也不痛了。妳腿不痛,這就是功,這就有功了;妳腿痛,那妳就是沒有功。

  怎麽叫見性呢?見性,就見妳自己的本來面目了。妳本來面目是什麽樣子呢?那得要妳自己去找,我現在不能告訴妳;我告訴妳是個什麽樣子的,那妳還沒知道呢!因為那是從外邊得來的,要妳自己自性自悟:“啊!我本來面目,就是這個樣子!”可是要經過善知識印證妳是否見性,不是說我自己封我自己做國王,我就是皇帝,我就是菩薩。好像以前那個嬉皮到這兒來,吃的毒藥毒得他說,他自己就是菩薩;這簡直是魔,真是魔鬼。


铜雕毗观音彩绘塑像

铜雕毗卢观音彩绘塑像


  “平等是德”:平等,就沒有自私心,壹切都平等,無黨無偏,對任何人,也不自私,平等待遇壹切眾生,最公平了,大公無私。妳能大公無私,這就有德行。

  “念念無滯”:妳念念無滯;滯,就是滯塞不通,就是流到那個地方,停止到那個地方了。就是什麽呢?就是著住。滯,也就是個執著,也就是個著住,滯塞不通了;滯塞不通,妳就不能變化。妳若沒有滯塞不通的情形,“常見本性”:妳就像六祖大師說:“啊!何期自性本來清凈,何期自性本不動搖,何期自性本無生滅。”何期自性是這麽樣子不可思議;這個就是常見本性。“真實妙用”:這也就是真實的妙用,“名為功德”,這就是功德。

  妳不在自己本身上找,妳向外馳求,說妳度了很多和尚,造了很多廟,布施了很多窮人,又供養了很多三寶僧人之類的,這是向外馳求,到外邊找去。外邊的,那是福,而不是功德。妳這功德,是自己功德圓滿,妳看佛,就是功德圓滿了,那是功德。

  “內心謙下是功”:妳內心裏頭謙下,這就是功。謙下,就不自滿,對任何的事情,都很謙虛的。不是說:“妳看我比任何人都好,妳看我多大本領,妳看我知道佛法比誰都多。”妳壹教人看妳,那妳就糟糕了,就不是謙下了!不是謙下,妳就沒有功,沒有功夫。

  對任何人講話,都要和氣壹點,不要像木頭棒子似的,講出壹句話,把人家頭都給打破。不要說用手拿木棍打人,妳這壹句話,比拿著鐵棍打人,還厲害,那就不是謙下;謙下,就沒有不客氣的情形。


铜雕四臂观音彩绘贴金佛像

铜雕四臂观音彩绘贴金佛像


  “外行於禮是德”:自己心裏要謙下,看誰都比我好,不要自滿。中國有壹句話說:“滿招損,謙受益。”怎麽叫滿招損呢?好像這壹杯茶,妳倒滿了還倒,就要往外流,流到外邊去了,沒用了,這叫滿招損。謙受益,謙就是客氣壹點,謙虛壹點,妳才能得到益處,不是說:“妳看我!我是最大了,我是第壹了,妳看我這麽聰明,妳們不懂的,我先明白了。”這佛法不怕妳不明白,就怕妳不行;妳不明白不要緊,妳若不行,那是沒有用的。妳光明白,不去行,那是沒有用的。

  “自性建立萬法是功”:妳自性可以建立壹切萬法;壹切萬法,都是由我自性所建立的,這就是功。“心體離念是德”:妳自己心的本體,離開妄念。不是要妳離開正念;念有妄念,有正念,妳若離開正念,那就變成邪念。這個要離開妳的邪念,就是德。

  “不離自性是功”:妳常常迴光返照,常常見著自性的般若,妳見自己的本性,常生般若的智慧,這就是功。“應用無染是德”:妳用妳般若的智慧,應用無方,變化無窮。應用,就是無論妳怎麽樣去做去,都是對的;但是可要無染著,不要做那些不潔凈的事情,這就是德。

  “若覓功德法身”:假設妳要立功德,想找功德和妳的法身。妳法身也就是功德所成就的;妳有功德,法身也就成就了。“但依此作”:妳要依我所說的道理這樣去做,“是真功德”:這就是真功德。

  “若修功德之人”:假設想要修功德的人,“心即不輕”:妳要心裏不輕慢人。不論是人,是畜生,是壹切眾生,都要不輕慢他。像常不輕菩薩,見到人就給人叩頭,就說:“我不敢輕視汝等,汝等皆當作佛。”所以他自己也成佛了。常不輕菩薩是誰呢?就是釋迦牟尼佛,他在過去生中,所行的菩薩道,他“常行普敬”:他普遍地恭敬壹切的眾生。

  “心常輕人”:心裏常常輕慢人,看見人就妒忌人,就怕人家比我好,就怕人家比我聰明,就怕人什麽事情都高過我,這就是妒忌心。心常輕人,妳輕慢人。

  “吾我不斷”:吾、我,這都是自己把自己看得很大,就是前邊我講的:“妳看我有多大!妳看我,啊!妳們誰也不能比我;我啊,這是現在這個時代沒有皇帝做,若有皇帝做,壹定是屬於我的,妳們都沒有份。為什麽呢?我比妳們都聰明,我可以支配妳們,妳們不能支配我。”這總有個我,吾、我不斷,不是吾,就是我,不是我,就是吾,這兩個,自己總是放不下。


铜雕六时观音彩绘塑像

铜雕六时观音彩绘描金塑像


  “即自無功”:妳就沒有功了!為什麽呢?妳太自滿了。

  “自性虛妄不實”:妳自己不真實地修行,所以自性就虛妄不實。妳自己本來就不實在,自己都不相信自己,怎麽回事啊?自己是個真的?是個假的?自己都不知道,這叫自性虛妄不實。自己也不相信自己:“嘿!我不教妳喝酒,怎麽妳又喝酒去了?我不教妳抽香煙,怎麽又抽香煙了?”自己都不知道是怎麽回事,就搞出來壹些毛病;怎麽去到賭博場去,也不知道。這就是自性虛妄,自己都沒有認識自己。“即自無德”:為什麽這樣子?就因為沒有德行,缺德。

  為什麽缺德呢?“為吾我自大,常輕壹切故”:因為吾我自大,自己把自己看得太大了,甚至自己看自己就是佛:“妳看我,我就是佛了!”妳看有多大!好像某某人,先提壹個說:“某某法師是開悟的,但是我和他是壹樣的。”他自己不說自己開悟,說某某法師是開悟了,他和這個開悟的法師,是壹樣的,那就是自我介紹,說我是開悟的。這就是吾我自大,所以絕對沒有功德的。




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