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求財、求福還是治病,放生都是最有效的方法

铜雕观世音菩萨彩绘塑像

铜雕观音菩萨彩绘佛像


無論是求財、求福還是治病,放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脫,放生時,將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財,可將功德回向給自己的事業。如果家有病人,將功德回向給病人。都會有很好的效果。

  放生的好處確實是有的,因為佛經講,放生得生,常行放生,是常住之法。(編者註:《梵網經》雲“故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。”)放生得生,妳放別人生,別人就放妳的生;妳救別人命,別人也救妳的命。

  (壹)放生是功德最大的有為善法

  現在是五濁惡世,壹般人福報淺薄、業障深重,比如身體多病、壽命短促、災難很多,修持佛法有相當的困難,有沒有壹種方法擺脫這種困境?有!那就是放生。在壹切有為善法當中,功德最大的就是放生。龍樹菩薩在《大智度論》中說:“諸余罪中,殺業最重。諸功德中,放生第壹。”藏地的根桑曲紮大師也開示說:“應當斷除殺生,救護放生,在壹切身語的善法中,放生的功德最大。”凈土宗九祖藕益大師說:“欲即人心證佛心,轉濁劫成凈土,術莫過於放生。”所以要把壹種惡劣的凡夫心轉成大慈大悲的佛心,要把壹個五濁熾盛的穢土轉變成清凈莊嚴的凈土,最好的辦法莫過於放生。

  (二)放生是積福要訣

  《金光明經》當中有這樣壹則公案,在寶積如來出世的時候,當時釋迦牟尼佛是流水長者,他用大象往壹個快要幹涸的水池當中運水,救活了水池當中的壹萬條魚,而且念佛號,加持回向給魚群,以這個因緣,壹萬條魚死後轉生為天子,為了報答恩德,在流水長者的家裏,撒下了四萬顆寶珠,而且降下天花為長者祝福。

  (三)放生是生命的最佳保障

  今天人們都在尋找保護自己的方法,尤其在這樣壹個動蕩不安的時代,時時都有可能遭受天災人禍,比如空難、車禍、傳染病、水火災難、暴力襲擊、戰爭,尤其是生活在大城市中的人,連晚上出門都沒有安全感。怎麽才能使生命具有保障呢?就是多做放生,放生的功德積累得越多,就越會使自己處在善法光明的護佑當中,自然遠離橫禍災難,《藥師琉璃光本願功德經》中說:“放生修福…令度苦厄,不遭眾難。”所以放生是我們生命的最佳保障。

  (四)放生是延壽妙法

  《雜寶藏經》中記載,過去有個沙彌,承事壹位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命,就讓他回家去看望母親,臨別的時候囑咐他:到第八天再回來,意思是讓他在家裏命終。沒想到沙彌第八天回來了,師父覺得很奇怪,就入定觀察,原來小沙彌在回家的路上見到壹群螞蟻困在水中,他做了壹個小橋把螞蟻引到沒有水的地方。以這個救護螞蟻的功德,壽命得到延長。

  (五)放生是治病良方

  《藥師琉璃光本願功德經》中說:“放諸生命…病得除愈,眾難解脫。”

  林則徐曾經講過他朋友的壹件事情,他有位朋友,杭州人,名叫屠琴鄔,在做官前,身患重病,生命垂危。於是在病中立下誓願,願以利人濟物,來懺悔自己業障。有壹夜,感得觀世音菩薩入夢,告訴他說,因為過去世在湖北做官時,太過苛刻,又常常殺生,因而這壹生短命。現在只有放生才可延壽,且可增加福祿,並鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴鄔醒後,合家戒殺,且時常買物放生。這年冬季,便被任命為九江太守,次年冬天,病體也痊愈了。

  所以,在自己的親人、朋友得病的時候,為他們放生,對病人有很大的利益。

  (六)放生能積資凈障

  如果能盡心盡力地通過放生積資凈罪,就能積累極為殊勝的凈土資糧。憨山大師曾經說:“放生解冤結,放生罪垢清,……放生又念佛,萬修萬人證。”印光大師在《放生十大功德》當中說:“戒殺放生的行者,來世能生在四天王天當中,享受無極之福,如果兼修凈土,直接可以往生西方極樂世界。”

  (七)放生能促進社會穩定、世界和平

  社會的動蕩,戰爭的爆發,其根本原因,在於眾生無始以來所結下的冤孽,我們人類要實現真正的和平與安寧,遠離戰爭與暴力,根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。放生帶來的直接結果,是減少了被屠殺的眾生,減少了今後動蕩的根源;放生帶來的間接結果,是增加了人們的福報,增加了善的力量,減少了過去的冤孽成熟的機緣。

  印光大師在《放生十大功德》中開示說:“凡有欲家門清泰,身心康寧,天下太平,人民安樂者,請皆於戒殺放生,吃素念佛中求之,則求無不得矣。”因此,應當從自己身上做起,把放生的慈悲之心,帶回家,帶到工作中,去感化壹個家庭、壹個單位、壹個地區、壹個國家,乃至整個世界,喚起人們珍愛生命的善心,促進社會的穩定、世界的和平。

  (八)放生如如意寶珠

  放生是象如意珠壹樣極其善妙的法,隨著各人心願的不同會現前相應的善報。如果希求善趣的安樂,放生能獲得人天的福報,如果希求自己獲得寂滅,以放生就能得到聲聞阿羅漢的果,如果能以菩提心攝持放生,就能成為佛果之因,如果祈願上師住世,放生就能感得上師長久住世,如果想讓自己長壽,放生就成為殊勝的長壽法。因此,放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人,我們放生當然不能僅為自己求壹個回報,但是即使不希求回報,善報也會自動現前,這是因果不空耗的規律。

  以上,放生感應的故事,數不勝數。

  放生並不需要很多錢財,福德主要依靠的是善心。

  有的人會想:我沒有很多財富怎麽辦呢?這也不要緊,福德主要依靠的是善心,有放生的純厚意樂就是大福德,所以最關鍵的是要對眾生發起救護的慈悲心,以這種慈悲心來參與放生,哪怕是放壹條小魚,也是很殊勝的福德。除了自己親手放之外,以善心勸導別人放生,或者見到放生心裏贊嘆隨喜,都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應當盡心盡力,不吝惜自己的財富和精力。

  從未來世更長遠的角度來看,放生會給自己在未來的多生多劫當中都帶來巨大的福德,佛經裏面記載,給壹位生病的比丘送去壹個水果,會在很多劫當中感得健康無病,我們現在壹起以如法的意樂和行為,救濟這麽多的生命,功德也肯定不可思議。

  放的生命越多,將來獲得的善緣也就越多。

  以世俗的因果緣起規律,今天妳以慈悲心救護他們,今後遇到這些生命的轉世時,他們就會來幫助成就妳的善緣,妳放的生命越多,將來獲得的善緣也就越多,當妳成佛的時候,他們會成為妳的眷屬,從妳的教法中獲得解脫,所以放生也是和壹切有情結下生生世世的善緣。

  放生是救命,是壹切福報中,最最殊勝的!

  今天我們救了壹條物命,或許來生來世,我們就會得到別人同樣的救命之恩!六道輪回、因果不虛,能夠為自己累積福報、累積資糧,就絕不要錯過!畢竟,生為人身,得聞佛法,十分難得,不要空過!

  編者:無論是求財、求福還是治病,放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脫,放生時,將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財,可將功德回向給自己的事業。如果家有病人,將功德回向給病人,會有很好的效果。當然放生不等於其它工作就不要做了,無論是工作、還是治病,該努力的還要努力。



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