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往生自然悟,不假壹念功

铜雕贴金千手观音

铜雕千手观音贴金佛像


“四種威儀常見佛”,“四種威儀”就是行住坐臥,意思是隨時隨地跟佛在壹起、不離開,“常見佛”,我們在這裏就沒法見到佛。

  “行來進止駕神通”,出門啊,停啊,坐啊,這壹切都是以神通壹剎那之間就可以遍十方國,上供諸佛,下化眾生。

  “六識縱橫自然悟”,娑婆世界就恰恰相反了。“六識”,所謂“根塵識”,六根對六塵產生分別,叫“六識”。在娑婆世界叫“六賊”,這六個是賊,為什麽是賊呢?會劫奪妳的功德,就是很壞的。這六個賊,要把它們捆住,把它們嚴嚴地守住、看住,哪能讓他到處亂跑啊!《念佛圓通章》講“都攝六根”,要把這六根收起來。所以在娑婆世界不自在。但是在極樂世界就可以放松了,“六識縱橫”,橫著看、豎著看都沒關系,眼睛看、耳朵聽,隨便妳,耳朵聽到哪裏,眼睛看到哪裏,隨便,當下自然就證悟了。“六識縱橫自然悟”,在娑婆世界妳敢亂看嗎?賊眼壹看,功德就給偷掉了,看的不好起瞋恨,看的好起貪欲。兩只眼睛壹天到晚到處亂瞟,壹看出去,心就被外邊的境界勾出去了。然後就靈光外泄,外塵奔擾,心不能返觀內照,壹直對外去。但到了極樂世界不存在這個問題,因為那裏心境壹如,不管外在、內心,全是真如實相的顯現,也沒有所謂裏和外,那當然就可以隨便看、隨便聽,看到哪裏、聽到哪裏都開悟。這裏不壹樣,壹聽別人說話,“講我壞話呢”,就生氣了。

  “未藉思量壹念功”,在娑婆世界可不容易了,要聞思修,要怎樣用功、用力,費了好大的勁也開不了悟。到極樂世界自然就證悟了,而且是壹念都不要想的,不需要思維。到極樂世界沒有什麽聞思修三個步驟的,去了就悟了,鼻子壹呼吸就開悟了。還要聞思修,慢慢動腦筋去想嗎?這個大腦,到了極樂世界,通通都更換了。

  我們在娑婆世界,要靠邏輯,要靠推理,要聞,聞而思,慢慢來,就跟螞蟻爬山壹樣,太慢了。到極樂世界都不需要,風壹吹就開悟了。《無量壽經》講,“自然德風,徐起微動”,極樂世界水果香味壹聞,就開悟了。風是有功德的,風壹吹過來妳就開悟了,水壹洗也開悟了,七寶花果往下壹掉也開悟了,可以到十方世界供諸佛去了,這個顯示不假功力。

  到極樂世界,沒有說還要在那裏繼續加功用道,甚至要努力辛苦,那就談不上。


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