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修行人當知的壹些常識

        (1)佛:即佛陀,源於梵語的音譯。其意義是指覺者或智者。覺知各種事物的原理而能了了分明,觀照清晰,稱作覺悟。自己覺悟之後,又能使他人覺悟的,智慧圓滿,功德無量,這才稱為“佛”。大約2500多年前,天竺北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子悉達多斷絕壹切煩惱,悟道成佛後,號為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼是仁慈清凈之意。大乘佛教認為,釋迦牟尼佛只是眾多三世諸佛中的壹位。因此,佛不是特指釋迦牟尼。


  (2)  佛教:是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。


  (3) 佛學:是透徹、完整、精辟地揭示宇宙、生命真相的學問。宇宙的精華是生命,生命的精華是人,人的精華是智能,佛學的核心就是大智慧。


  (4)  修行的綱領:是覺正凈,即覺而不迷,正而不邪,凈而不染。並依戒定慧三學達到此目標。


  (5)  修行的原則:真誠、清凈、平等、正覺、慈悲;看破、放下、自在、隨緣、念佛。


  (6)  修行的目的:明心見性,破迷開悟,離苦得樂。就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法加以修正。


  (7)  修行的基礎:是凈業三福,待人依六和,處世修六度,遵普賢願,歸心凈土。


  (8)  修行的要點:壹門深入,至誠感通,最忌心浮氣躁;但行好事,莫問前程,勿信江湖外道;莊敬自強,敦厚樸實,自然福壽綿綿;眾善奉行,諸惡莫做,終將修成正果。


铜雕地藏菩萨彩绘像

铜雕地藏菩萨彩绘像


  (9)  修行的方法:慈悲為本,方便為門;法門平等,殊途同歸;善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清凈無染。


  (10)  三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。


  (11)  三學:戒、定、慧。


  (12)  住持三寶:佛像、經書、出家人。


  (13) 凈業三福:孝養父母,奉事師長,慈心不殺;受持三歸,具足眾戒,不犯威儀;發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。


  (14)  四弘誓願:眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。


  (15)  五福:長壽、大富、端正、尊貴、聰明。


  (16)  五戒:不殺生則仁,不偷盜則義,不邪淫則禮,不妄語則信,不飲酒則智。


  (17) 五障:自欺障礙信仰,懶惰障礙熱情,氣怒障礙記憶,仇恨障礙冥想,不滿障礙智慧。


  (18)  六度:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。


  (19)  六和敬:見和同解,戒和同修,身和同住,口和無諍,意和同悅,利和同均。


  (20)  八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。苦當知!


  (21)  八正道:正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。道當修!


  (22)  十善業:身業(不殺生、不偷盜、不邪淫)。口業(不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語)。意業(不貪、不嗔、不癡)。


  (23)  普行十願:禮敬諸佛,稱贊如來,廣修供養,懺悔業障,隨喜功德,請轉法-輪,請佛住世,常隨佛學,恒順眾生,普皆回向。


  (24)  因緣和合:因緣即佛教所說的事物賴以存在的關系。在這種關系中,因是主要條件,緣是輔助條件。佛教認為,壹切事物都是由因緣和合生成,事物本身不是獨立存在的實體,也不具有質的規定性,以此論證壹切事物都是虛幻不實的。


  (25) 無常:佛教用語,佛教認為,世間壹切事物都處在生起、變異、壞滅的過程中,遷流不息,絕無常住性,故稱“無常”。


  (26)  法界:指整個宇宙現象的全體,認為宇宙各個具體事物都不是獨立出現的,而是相互為像產生的。





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