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禪宗六祖惠能談吃素的意義


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铜雕观音菩萨贴金坐像


在《六祖壇經·行由品》裏面,有壹件事情壹般人都很關心,就是六祖惠能大師雖然是開悟得道了,可是他又隱居在獵人群中,跟許多打獵殺生的人混在壹起。雖說惠能大師在獵人隊裏見到獵人捕捉的很多動物,如果是幼小的、懷孕的,就把牠們放了;打獵的網子不密,他就網開壹面,讓動物逃生。但是獵人每天把捕獲的獵物拿來作下酒的飯菜,惠能大師他是吃甚麽呢?他也是吃那許多的獵物嗎?
  
  惠能大師說:“當吃飯的時候,不錯,獵人們煮的是捕捉來的動物,但是,我只放幾根菜葉子在肉鍋裏面煮壹煮來吃,吃的是肉邊菜。”在佛教裏,有所謂吃“三凈肉”,也就是:沒有見到殺生、沒有聽到被殺聲音、不是特地為我而殺,這就叫做“三凈肉”。正如中國儒家所謂的“見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,所以君子遠庖廚也。”
  
  凡是壹個有仁慈心的人,所謂惻隱之人、慈悲之心,就像惠能大師在獵人群中生活,卻不吃捕獲的獵物的肉,只吃肉邊的菜。因此,惠能大師才是真正懂得吃素的意義,真正懂得修行的人。所謂真正的慈悲,不壹定是在形式上吃甚麽,不能吃甚麽,素食的意義是不斷大悲種,因此,學佛不只是吃素而已。明白說,真正的學佛,吃不是重要的問題,凈心,心意清凈,這才是最重要的。如果滿口的仁義道德,滿口的阿彌陀佛,滿口的慈悲,心裏面卻充滿著貪、瞋、邪見,就是終日吃素也沒有用。因此,學佛的人是要凈化身心,要改心、凈心,而不是在形式上那麽的計較。所以,吃素是慈心,像六祖大師這種大乘根性的人,不在這些小事上拘泥,我們不可以用六祖吃肉邊菜,而認為六祖大師的行為有所不當。何況那時候的惠能也還沒有出家!




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