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什麽是“福”?廣種福田的兩種方法

铜雕善财童子彩绘佛像

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“福”,自古便是人們追求的目標,它是衣食豐饒,長壽富足,是康寧無憂,所求順遂,同樣也是治學、修行中不可或缺的資糧,故而儒家說“五福臨門”,佛家註重“福慧雙修”。

什麽是“福”?

  “福”是人們對幸福的壹種理解,它雖然只是壹個簡單的字,但每個人對它的認識都不壹樣。

  對南方的孩子來說,壹場大雪可能就是福;對子女而言,父母長壽健康就是福;對父母而言,子女平安順利就是福。

  佛教認為福有三類,包括人間有漏之福,二乘聖人無漏之福以及佛道圓滿無上之福。

  生活中大多數人都追求第壹類世間的福德,可若只知追求,而不知福從何來,這些微的福報難免耗盡。所以歷代高僧便以言傳身教勸導我們如要享福,就要努力修福。

廣種福田的兩種方法:

  福從“惜”中來

  虛雲老和尚曾開示“修福莫如惜福”,既要珍惜已有的福德,還要把握每壹個積福的因緣。

  佛陀曾親自為目盲的阿那律縫補袈裟,當時便有弟子不解詢問“您的功德已經圓滿,不缺乏這壹點穿針的小功德,為何您還這樣做呢?”佛陀說道:“我圓滿的功德,來自於每壹個微小福報的聚積”。

  佛陀如此多福之人,尚且不舍穿針之福,更何況我們這些福薄之人呢?值得欣慰的是日常生活中,我們有著許多惜福積福的機會。

  比如珍惜四季的景色,綠色出行,節能環保;珍惜現在讀書求學的環境,刻苦求學,莫失光陰;珍惜每壹次呼吸、珍惜健康的身體,規律飲食作息、減少熬夜通宵;珍惜每壹件喜事,保持平和歡喜的心境……

  福從“修”中來

  修福,是指修行所得的福報。這裏的修行不單指我們來到寺院參加法會、禮佛念佛,或是布施財物、供養三寶,還包括我們離開寺院後,在生活中也能運用清凈的身心,實踐六度萬行,利己利人。

  正如本煥長老開示:“我們修行,要培福,培福要心量大,要有大心,不能限於小家要心想天下,要有無量眾生”。

  因為眾生亦是我們的福田,所以當我們離開寺院,也可以時常自問,面對他人能否如面對法師壹般寬容恭敬、微笑和善?

  在工作中面對,曾經有過爭執的同事,能否放卻心中的芥蒂,依舊踐行“廣度眾生”的發心?

  在生活中,遇到那些無理的謾罵,是否也能心平氣和地忍辱?

  當我們能以菩提心,珍惜福緣、善待壹切,福田自然得以廣種。


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