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佛教五乘佛法內容

2019-09-23

铜雕彩绘描金观世音菩萨

铜雕观世音菩萨彩绘佛像


乘,梵語yana,指道、船、車,有運載的意思。佛陀為教化眾生,依眾生根基之不同,將佛法分為五種法門,依此五種法門,可以運載眾生從生死此岸度至涅槃彼岸。

  所謂五乘佛法,是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

壹、人乘
  人以三皈五戒為乘,得以出離三途四趣而生人道。“三皈”,是指歸投依靠佛(導師)、法(真理)、僧(親教師)三寶,借著三寶功德威力的加持、攝護,能超越無邊的生死苦輪,遠離壹切的怖畏,解脫壹切的憂悲苦惱。所以經雲:“皈依佛,不墮地獄;皈依法,不墮畜生;皈依僧,不墮餓鬼。”

  五戒是指不殺生,不侵犯他人的生命;不偷盜,不侵犯他人的財產;不邪淫,不侵犯他人的身體、名節;不妄語,不侵犯他人的名譽、信用;不飲酒,不吃刺激的東西,傷害自己的健康智慧,轉而傷害別人。

二、天乘
  以上品十善及四禪八定為乘,運載眾生越於四洲而達天界。十善是五戒的再延伸,再擴大,指身業修持不殺生、不偷盜、不邪淫;口業修持不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口;意業修持不貪、不嗔、不邪見三業,合稱十善業道。同時修持禪定學,即色界天的四種禪定和無色界天的四無色定,合稱為四禪八定。

三、聲聞乘
  以四諦法門為乘,運載眾生越於三界,至有余涅槃而成阿羅漢。四聖諦指苦(說明世間的特性是苦)、集(以智慧徹悟到貪嗔癡等煩惱是造成生死痛苦的原因)、滅(透過智慧,除壹切苦迫,所證得的清凈涅槃境地)、道(是對治煩惱、離苦得樂的出世法門,如三學、八正道、三十七助道品)。諦,是真理的意思。四諦是四種宇宙人生真實不虛的實相,只有聖者才能深切體悟而決定無疑。因此,《遺教經》說:“佛說苦諦,真實是苦,不可令樂。集真是集,更無異因。苦若滅者,即是因滅,因滅故果滅。滅苦之道,實是真道,更無余道。”

四、緣覺乘
  以十二因緣法門為乘,運載眾生越於三界,至無余涅槃而成辟支佛。世間壹切法皆為緣起,緣起的定義是:“此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。”這是說明壹切法的存在,有彼此相依相待的關系,都是從因緣而起的。有情眾生生死流轉皆不出此緣起法。緣覺就是觀十二因緣而覺悟真諦,內容為:“無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。”這就是十二支緣起。

五、菩薩乘
  以悲智六度法門為乘,運載眾生,總超三界三乘之境至無上菩提大涅槃彼岸。六度,全稱為六波羅蜜多。波羅蜜多譯為度、到彼岸的意思。六度為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

  人天乘的佛教,重於積集世間福行的增上心,以現世樂後世亦樂為滿樂足,是佛教的共世間法,如儒家,近於人乘;耶教、回教,通於天乘;聲聞緣覺乘的佛教,重於出世解脫的出離心,以涅槃解脫為最終的目的,如道教的出世無為、清凈解脫;菩薩乘的佛教,重於利他濟世的菩提心,以悲智究竟樂為修行的極致,而六度萬行乃為利他濟世的具體實踐。


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