铜雕地藏王菩萨
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铜雕地藏王菩萨

地藏王菩萨铜雕贴金佛像

05-10 15:26

地藏王菩萨铜雕贴金佛像

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铜雕地藏王菩萨贴金佛像

铜雕地藏王菩萨贴金佛像


        地藏菩萨,梵语:Ksitigarbha,因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。

        据说地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”,并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。


铜像地藏王菩萨侧面近照贴金佛像

铜像地藏王菩萨侧面近照贴金佛像



安徽九华山地藏菩萨道场

        相传唐代时期,新罗国僧人金乔觉,泛舟渡海,来到中国,见九华山峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,潜心修行。据说他那时虽已六十岁,但身体异常健壮,“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”。他选择东崖岩石,终日坐禅诵经,后被山民诸葛节发现,民众大为感动。其事迹传开后,得到本地闵姓山主等人的捐助,于是建寺庙,辟道场。金乔觉去世后,葬于神光岭的真身宝殿,俗称“肉身塔”。

         据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称,金乔觉“趺坐函中,遂没为地藏王”,过了三载,“开函视之,颜色如生,舁之,骨节俱动,若撼金锁焉,随名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰,在民间也日益流行。每年农历七月三十日,即传说的地藏菩萨诞辰之日,各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。


铜像地藏王菩萨侧面贴金佛像

铜像地藏王菩萨侧面贴金佛像


地藏菩萨的传说 

      相传在过去无量劫前,有佛名一切智成就如来,住世六万劫。这位佛出家前是一个小国国王,他和一个邻国国王为友,同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生,他们共同发愿。一王发愿早成佛道,后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生,让他们得安乐成就菩提,自己绝不成佛。发愿先成佛道的是一切智成就如来,发愿最后成佛的是地藏王菩萨。


铜像地藏王菩萨整体侧面贴金佛像

铜像地藏王菩萨整体侧面贴金佛像



 地藏菩薩壹心二相

 地藏菩薩以壹實相境界為體,認為心有“心內相”和“心外相”二種相。

      ①心內相:又有真和妄二種。“真”心就是所謂的真心實相本體,佛性真如沒有差別,清凈圓滿沒有障礙,由於太細微隱密所以眾生難以發現,無論眾生生死輪回到哪壹處,真心都恒常不壞。反觀“妄”心就是心念的分別覺知,攀緣思慮,憶念思想等心識作用。雖然念念相續不斷而能生壹切種種境界,但都虛妄不真實。

      ②心外相:指的是依靠妄心“心內相”所顯見的種種虛妄境界相。所以“心外相”是妄境的異名,是“心內相”所生。境界現前便知道是內心和內心的差別在起作用。 如夢所見種種境界,為果為因。皆依無明妄識。心俱癡暗,因緣熏習力故,現妄境界;依妄境界熏習力故,起妄相應心,計我我所,造集諸業,受生死苦,說名眾生。

      ③二相關系:內相和外相是因果關系,也是體用關系。心內相是因是體,心外相是果是用。所以壹切法(物質和精神)本質都是“心”。境是妄心的造作,像夢壹樣是虛妄而不是真實。




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