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寺院庵堂的由來與定義

2019-09-19

五方佛之贴金阿弥陀佛正面

铜雕五方佛阿弥陀佛贴金佛像


修道者修行的場所,道教稱為廟、宮、觀、殿、壇等,佛教則稱為寺院、庵堂、道場、精舍、講堂、伽藍、蘭若、叢林、蓮社、佛剎、學舍、念佛會、布教所、居士林等,壹般即以“寺院庵堂”為佛教的專用名稱,不過亦有稱佛教道場為“寺廟”者,由此可見中國佛道不分的民間信仰,根深蒂固。

“寺院庵堂”的由來與定義如下:
  寺
  寺,本為我國古代接待賓客的官署,如鴻臚寺、太常寺等。西域僧侶迦葉摩騰、竺法蘭至我國時,朝廷使其暫居於寺,後又擇郊外建白馬寺使二人安居於此寺,因此白馬寺是我國佛教史上的第壹座寺院。

  院
  院,原意為周圍有垣,轉稱為周垣或指回廊之建築物;或指官舍等。直至唐代,因唐太宗敕令建造大慈恩寺供玄奘大師做譯經之處,名為翻經院,自此成為佛教建築物稱為“院”之濫觴。今有譯經院、戒壇院、講經院等,壹般以側重文教方面者,稱為“院”。

  庵
  庵,古作“菴”,又稱草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禪庵,是指出家者、隱遁者遠離村落所居住的簡陋草庵。後世特稱比丘尼所居住的地方為庵、庵寺,然而庵寺壹詞,原本通指僧或尼之寺,並不限於比丘尼所住之寺。

  堂
  堂,又稱殿堂,指供奉安置佛像,或者作為講經修行等用途之建築物,與塔同為構成寺院主體的建築。殿堂與塔廟,合稱堂塔,命名方式依安置的諸佛菩薩而名稱各異,例如普賢殿、地藏殿。有的用來安置祖像及遺骨,例如舍利殿、開山堂;也有的依日常生活所需而設,例如齋堂、客堂、茶堂等。

  近年來,隨著佛教的積極走入社會,佛教的弘法空間隨之擴大,小至鄉村小鎮的露天廣場,乃至學校機關的大禮堂,甚至國家殿堂都可聽經聞法。但是,寺院永遠是信仰的中心,是力量的泉源,它是善友往來的聚會所,是人生道路的加油站,是修養性靈的安樂所,是去除煩惱的清涼地,是親近法寶的百貨店,是悲智願行的學習處,因此身為佛教徒,應該多多親近寺院,好好護持道場。


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