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铜雕自在观音彩绘塑像

        自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。自在观音一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段。

      自在观音，观世界形能自在无碍，对苦恼众生能自在拔苦与乐。观世音，亦译“光世音”、“观世自在”、“观自在”，是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。她以大悲大慈为德性，据称遇难者只要念诵其名号，观音菩萨就会及时“普救众生苦难”。有很多观世音，成为无处不在的菩萨。

铜像彩绘自在观音侧面塑像

大乘经藏

     根据不空三藏所译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中认为阿弥陀佛，又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”，在西方清净佛土中，他即现佛身。但在五浊恶世中，他即以观自在菩萨的形像出现。

佛法根本

        大乘佛教極為強調悲心，視悲心為佛法的根本。《佛說法集經》中觀世音菩薩說：“菩薩若行大悲，壹切諸佛法如在掌中。”因為大乘的發菩提心，廣度眾生，就是“菩提所緣，緣苦眾生”的悲心發動。悲心人皆有之，而沒有菩薩的廣大，但能通過不斷修學發揮悲心，成為無窮的深廣。沒有悲心所修的功德是人天果報或小乘功德。若具有悲心，壹切修行都是成就果德的因緣。所以經中總是說“大悲為上首”。 壹切清凈功德都以大悲為領導。擴大同情而成為菩薩的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以緣起正觀，觀察人與人間的關系，則不難發現到自身與眾生的關切，而能體察壹切眾生的苦痛。這是大乘佛教極為重要的價值觀，也是諸大宗派的共識。