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十大菩薩名號的義理

2019-04-25

  

     大智,文殊菩薩:文殊菩薩表智,文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理,善於引導教化,不僅指引著蕓蕓眾生,而且還被喻為三世諸佛成道之母,"譬如世間小兒有父母,文殊者,佛道中父母也"(《放缽經》)。文殊菩薩在過去世曾身為七佛之師,連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨,其智慧的深廣銳利,可知矣。在諸大菩薩中,文殊更被冠以"大智"的尊號,他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首,被敬稱為文殊師利法王子。  


  大慧,虛空藏菩薩:依《虛空藏菩薩神咒經》所載,世尊對虛空藏菩薩極為贊嘆,世尊雲:“是菩薩,具諸三昧猶如大海,住菩薩戒如須彌山,忍辱之心猶如金剛,精進勇猛猶如疾風,智如虛空,慧如恒沙,諸菩薩中如大勝幢,向般涅盤之大導師,其身即是諸佛法器,……壹切眾生無上福田,三世諸佛第壹輔臣,能護法城,已具莊嚴十八不共諸佛密藏,滿足成就佛之智慧,壹切人天所應供養,唯除如來,余無勝者。”  



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弥勒菩萨彩绘铜像


  大慈,彌勒菩薩:譯曰慈氏。名阿逸多,譯曰無能勝。或言阿逸多為姓,彌勒為名。生於南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位,為壹生補處菩薩。先佛入滅,生於兜率天內院。彼經四千歲(即人中五十六億七千萬歲),下生人間,於華林園龍華樹下成正覺,初過去之彌勒,值佛而修得慈心三昧,故稱為慈氏。  



  大悲,觀音菩薩:又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩,是四大菩薩之壹。他相貌端莊慈祥,經常手持凈瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。  


  大勇,金剛手菩薩:因手執金剛杵,常侍衛於佛,故稱之為金剛手菩薩,具有除惡降魔的廣大神力。  


  大定,不動尊菩薩:意為不動尊或無動尊,教界稱為“不動明王”,亦謂之不動使者。“不動”,乃指慈悲心堅固,無可撼動,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,駕馭壹切現象者。不動明王是奉大日如來教令,示現忿怒形降伏壹切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。  


  大願,地藏菩薩:地藏菩薩曾發宏願:地獄不空,誓不成佛。雖沒有成佛,卻已達到了佛的境界。地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐,在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這壹段無佛世界裏,擔當起教化六道眾生的重任,其地位相當於“代理佛”。  


  大行,普賢菩薩:普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道,且遍身十方,常為諸佛座下的法王子,他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三聖”。故普賢行願品言:‘普賢行願威神力,普現壹切如來前。’又言:‘十方如來有長子,其名號曰普賢尊。’普賢菩薩,不但能廣贊諸佛無盡功德,且能修無上供養,能作廣大佛事,能度無邊有情,其智慧之高,願行之深,唯佛能知。  



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普贤菩萨彩绘铜像


  《華嚴經·普賢行願品》卷四十說普賢菩薩十種廣大之行願,即:禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法-輪、請佛住世、常隨佛學、恒順眾生、普皆回向。經中壹壹述此十大願,明其功德無量,臨命終時,得此願王引導,往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大願為壹切菩薩行願之標幟,故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願,壹般稱為大行普賢菩薩。  


  大威,大勢至菩薩:根據《觀無量壽經》記載:大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生,使眾生能解脫血光刀兵之災,得無上之力量,威勢自在,因此,大勢至菩薩被認為是光明智慧第壹,所到之處天地震動,保護眾生,免受邪魔所害。  


  大愛,無盡意菩薩:又譯作無盡慧菩薩、無量意菩薩。關於無盡意的名稱,《大方等大集經》說:壹切諸法之因緣果報名為無盡意。壹切諸法不可盡,意即發菩提心不可盡乃至方便亦無盡。 


  《觀音義疏》卷上則說:凡八十無盡,八十無盡悉能含受壹切佛法,由此得名無盡意也。這位大菩薩,運用其智慧,觀察世界時,發現有無盡世界。在無盡世界中,有無盡眾生活動。真是到壹處有壹處世界,到壹世界有壹世界眾生。且諸眾生,為煩惱的驅使,飄墮在業海,沈淪在輪回,受眾苦的逼迫,永無解脫之期! 


  無盡意菩薩不忍見無窮盡的眾生,長期受諸苦惱,就從內心深處,發起無盡悲願,願度無盡世界中的無盡眾生,令無盡眾生成佛,而後自己方成佛,所以稱為無盡意。


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