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佛教六度指的是什麽?

2019-09-21

铜雕彩绘观世音

铜雕观世音菩萨彩绘佛像


有六種法門可以自度,也可以度人,這就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

  說起六度,大家都以為是菩薩的修行,平常人很難做到,以為六度是只對人有益,而無利於自己,所以感覺難以實踐。其實,六度對人有益,對己更有益。

  現在,茲將六度做壹新解如下:

布施
  是給人呢?是給己呢?——壹般人以為布施是給人的,所以不肯熱心布施。其實布施如下種,田裏不播種怎麽能有收成呢?布施看起來是給人,其實是給自己。

持戒
  是束縛呢?是自由呢?——壹般人以為持戒是束縛的,這樣不能,那樣不能,所以不肯真心持戒。其實,持戒如守法,不守法怎麽有自由呢?監獄裏的犯人被束縛,皆因不持戒守法之故。不犯法誰也無可奈何妳,持戒看起來是束縛,實在是自由的。

忍辱
  是吃虧呢?是便宜呢?——壹般人以為對他人忍辱是吃虧的,其實,忍壹時風平浪靜,退壹步海闊天空,壹切逆境,皆是增長修養的良方,看起來忍辱是吃虧的,實在是討便宜的。

精進
  是辛苦呢?是快樂呢?——壹般人以為精進勤勞,或工作,或修行,壹定是非常辛苦的。其實,今日事,今日畢,勇猛走向修道之路,看起來辛苦,內心實在有無上的法樂。

禪定
  是呆板呢?是活潑呢?——壹般人以為禪定是閉眼、觀心,呆呆板板地靜坐著,其實,搬柴運水無非是禪,行住坐臥無非是禪,風吹樹動,流水船行,都是活潑潑的禪味。

智慧
  是外求呢?是內求呢?——壹般人以為智慧是知識豐富,技術超群。其實心外無法,外求的總是幻化非實,內心壹悟,無所不知。所以體悟心內的智慧,才是真正的受用。

  六度:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,是度人,也是度己。


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