新闻资讯
Product display

联系我们
Contact Us

名称:福建铜雕厂

电话:18250538888

邮箱:55995089@qq.com

网址:http://www.tongfoxiang.net

地址:福建省莆田市秀屿区东峤镇前沁木材加工区

新闻资讯

修行人要放下這四種畏懼

2019-07-04

铜雕三宝佛之贴金释迦牟尼佛

铜雕三宝佛之贴金释迦牟尼佛


在修行人中,許多人由於各種畏懼心理,反而被障礙的寸步難行。
  壹、是畏懼生活

  整天為眼前的生活和未來生活顧慮重重,總怕生活沒有保證。因此雖修行,心卻不能清靜,總有後顧之憂,故難以修出清靜心。其實,今生的壹飲壹啄莫非前定,妳今生掙多少錢花多少錢皆是定數,何況天無絕人之路。

  修行人的生活越簡單越好,只要能維持生活就行,其它壹切時間、精力都放在修行和度眾生上,其它別無多求。擔心生活者,只是杞人憂天,心生妄念,反而給自己修清靜心設置了障礙。
  二、是畏懼惡名

  在修行、度眾生的過程中,總怕別人議論自己。由於壹些人暫時不理解,或許還會毀謗、誤會、攻擊自己。怕落下不好的名聲,由此而心生委屈和煩惱。並障礙自己在修行路上畏首畏尾,畏縮不前。

  這是由於壹方面還未看破、放下虛名,才畏懼落下罵名。另壹方面,還未悟到凡是這些誤會、誹謗、攻擊自己的人和事,都是幫自己修定力和忍辱的助緣。在開悟真修者看來,實為難得,是大菩薩來助自己修行證道,不僅不生委屈和煩惱,反而應該發自內心地感謝他們,是他們在幫助自己斷盡塵沙煩惱。如果沒有這些修行的助緣,菩薩行“六度法”中的“忍辱”又如何成就?

  過去有壹典故:壹對未婚男女相戀,女有身孕生子,父母逼問與何人所為,女不敢說出真情,謊稱是臨村寺中的老和尚。鄉民圍寺怒罵和尚,並把孩子推給和尚,和尚壹句話也未解釋,接過孩子回寺撫養。幾年後,女子良心不忍,說出實情。鄉民知錯,跪拜寺門請罪,和尚仍無壹句怨言,把孩子還給女子,回寺打坐。此乃已修行證道的高僧,對惡名和清白已無分別,只是借此因緣修煉忍辱和定力而已。

  如果畏懼惡名,說明還在分別善惡,執著虛名。別人誇贊妳時,妳就高興,同樣是動心動念,在分別好壞,失去了定力和清靜心。別人對妳的誤會和毀謗,都不是無緣無故的,大多是業障現前,如明此理,既修忍辱,又可隨緣消業障,有何煩惱?

  其實,順境、逆境都是人心裏分別出來的,對自己有利就認為是順境,對自己不利就認為是逆境,然後又分出個好壞來。從宇宙本性的角度來看,順逆只是兩種不同的客觀存在,根本沒有好壞之分,只是緣聚緣散的作用而已。如明此理,無論何境都是幫自己凈心修定的助緣。

  如此才能精進,才能在萬緣之中放下萬緣,在萬境之中修出清靜心。如能悟透本性真空,罵名何在?有位同心大德,別人由於觀點不同曾罵他“放狗屁”。他卻恢諧地說:“放是放下、輕松之意,狗是忠誠之意,屁是通暢之意,又有何不好,盡管來吧,我這裏已經開始接功了。”這就是開悟者的煩惱轉菩提。
  三、是畏懼過失

  害怕自己有過失,怕別人不理解而埋怨自己,因而在為眾生做事或度人時畏首畏尾,顧慮重重,不敢大膽地行菩薩道。甚至躲在家裏不願與眾生接觸,怕自己粘上什麽是非。這樣的修行並非真修行,真修行的人必須在生活中磨煉自性。在與眾生交往之中,錯誤是難免的,是很正常的。

  如果怕腳上磨泡就不敢爬山,妳就永遠也不能領略山頂的無限風光。如果妳怕風浪而不敢行船,那麽妳永遠也到不了輝煌的彼岸。風浪是正常的自然現象,不正常的是妳的心理,這仍然是妳心理自設的障礙。如細分析,害怕過失實際上是尚未放下虛名和小我,寧可放棄度眾生,也不願為眾生承擔責任,還是自私自利、心胸狹小的心理。

  在修行過程中,要想斷掉塵沙煩惱,必須在度眾生的過程中才能發現和消除。由於妳畏懼過失而不敢度眾生,妳就不可能發現自己的塵沙煩惱。煩惱和障礙不除,何日能登達彼岸?

  只靠自己修行而不度眾生是不可能成就的。這種畏懼過失而不敢行菩薩道的人,不明白自己與眾生的關系。修行者如大樹,眾生如土壤,是大樹需要土壤,而不是土壤需要大樹。大樹要想成材,如同修行人想成佛證道,在修行過程中需要各種各樣的助緣來助妳成道。即使是妳已開悟,也僅僅是修行的開始。

  妳需要在世間與眾生的交往中去證,去檢驗妳悟得真理。在這個過程中,同樣不是壹帆風順的,也需要壹個長期的磨性和漸修過程。因此,有過失是正常的,無過失倒非正常,而且不可能沒有過失。而十全十美的人和事是沒有的。

  深壹步來講,宇宙的本性中是沒有過失和缺點的。所謂的“過失”也是人心裏分別出來的。即使妳做的再適當,也難滿足眾人之心。所謂“眾口難調”正是此理。每個人都是站在自己的立場上看問題,挑毛病,怎能不分別出所謂的“過失”?其實,所謂的過失也是虛妄,也是人心裏想出來的,這本身就不是正知正見。如果因此而畏懼過失,則是心隨境轉,障礙著自己寸步難行。

  這種畏懼過失的心理,大多是由過於執著“善”所形成的。在壹個開悟者的心裏,自己和別人都沒有什麽過失和缺點。宇宙的壹切都是本性中顯現出來的自然現象,只有作用,而無好壞。壹切都只是隨緣去做,即使是殺盜淫妄,也都是正常的,不過是因緣果報的顯現而已。只有存在分別心的人,才會分別出“過失”,而且因畏懼過失而被其所障。
  四、是畏懼困難

  許多修行人誤認為學佛道路非常艱難,只有慧根好的人才有希望修成,自己沒有希望。因而自暴自棄,知難而退。但是,眾生是壹個法身,本性完全相同,無優劣之別。只是妳自己因放不下而被障蓋了本性的顯現。說得再確切壹些,是妳自己的大腦不停地在思想,被妄念轉成的“識”,障蓋了妳的根本智。其實,“修道不難,唯嫌撿擇,成道不難,放下既是”。更多的修行人則是被惰性所障,貪圖享受,害怕各種困難。

  例如:打坐時腰酸腿疼而不能堅持;煉動功怕冷、怕熱,怕起早而不能睡懶覺;有壹點病就疑惑動念,畏懼不前,停止了修行。

  由於貪圖享受,還會給自己找出種種借口:“我工作忙,生意忙”;“家裏有孩子上學”;“我還要照顧孫子”;“我愛人不支持我修行,總幹擾我”;“我還要照顧老人”等等。總之,如果不想下功夫去克服困難,破除惰習,能找出壹百條理由為自己開脫。這些障礙都是來自內心,貪圖享受的懶惰習氣是修行的最大障礙,是尚未修出浩然正氣的表現。

  科學的發展,是在引導人類走壹條逐漸享受之路,使人類惰性越來越大,在這種大環境中,修行人如同逆水行舟,不進則退,墮落的非常快。因此,修行人必須時刻提起警覺之心,萬不可貪圖享受,滋長惰性。每個人都有根深蒂固的惰習,尤其是現在的年輕人,從小未吃過苦,更貪享受,主要表現在貪吃、貪睡方面。雖信佛,但又不能吃苦修行,即使修煉,也是三天打魚兩天曬網,長期被自己的惰性所障。

  因此,修行的過程,就是改正習氣和戰勝自我的過程。只有破除自我個性,才能融入那整體的、平等的真我本性。


相关链接:公司介绍

     大庄严像有限公司成立于2010拥有员工100余人公司集创作设计雕塑铸铜安装施工于一体在产品设计艺术造型表面效果方面常年有莆田学院美术学院教授做专业指导产品主要涵盖青铜器修复与复制大型城市景观雕塑街头公园小品革命教育基地伟人雕塑寺庙铜佛像道教神像动物雕塑铜钟铜香炉等公司多年来一直坚持以质量第一信誉至上为宗旨在客户中树立了良好的口碑经过多年的努力公司打造出一支强有力的管理创新团队和施工队伍在国内同行中成为佼佼者 1556093210638971.



留言评论

欢迎各位网友对本站评论
服务热线 咨询热线 地图
cache
Processed in 0.082777 Second.