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佛教有犯太歲的說法嗎?犯太歲怎樣化解?

2019-07-02


佛教有犯太歲這壹說嗎?

  佛教沒有。佛教的說法就是“業力”這兩個字。對於世界、個人命運的所有看法,就是業力所造成的;壹切的困厄、障礙,也都是業力造成的。世界萬象不離因果關系,這是佛教對這個世間總的看法。

  ①我們怎麽看待犯太歲的問題?犯太歲這件事存在不存在?有兩種答案:壹種說不存在,壹種說存在。

  說不存在的,是說“犯太歲”是中國道教的說法,如果說犯太歲是壹個普遍的真理,人生普遍的現象、命運的決定,但在希臘、西歐、美國、南美洲等世界各地,中華道家文化之外,都不談犯太歲。

  犯太歲是說人的生辰八字、命運是周期性的,在某壹個年份大概命運就會有壹種特殊的變化,大多數是不好的,這壹年叫“犯太歲”。

  不過聽說犯太歲也未必都是不好的,也有好的。我們對這個不太懂,可能要聽道家的解釋。老百姓壹般都說“太歲頭上動土”,好像這就犯忌諱,大概犯太歲是指運程不佳。

  當然,這是道家特有的說法,西方人就沒有這種說法。以此來推斷,犯太歲應該是不存在的。

  另外,也有人說這是存在的。說中國道家用“犯太歲”這壹套系統來說明,西方雖然沒有這樣的說法,但是也有他們的說法,比如說看星座,反正也是有犯忌諱的。實際是預測系統的語言表達不壹樣。這樣來分析似乎也有道理。

  ②佛經裏不談這些,剛才說過了,佛經主要從因果的大法則來說。

  如果問到我,我個人覺得這是有可能的。為什麽呢?因為我們凡人在三界五行之內,總會受到某種約束。

  比如說,我們人的壹天就有周期的變化,白天工作精神好,清醒,晚上就要睡覺,那妳說“晚上犯太歲”,晚上就要睡眠。

  壹周之內也有變化,據說人身體的細胞七天就要整個換壹遍,那豈不是也有周期性嗎?還有吃藥,有些也是七天壹個周期。日歷當中也是壹周七日,這也是有周期性的。

  壹個月,在身體上也有變化,女性最明顯的就是經期的變化;男性不明顯,但是也有變化。壹年當中也有春、夏、秋、冬;雖然有的地區沒有四季,但也有雨季和旱季。

  隨著地球的運轉,這壹年是有周期性變化的。這種大的氣候變化,地球運轉跟太陽之間對應關系的變化,也會影響生活在地球上的人的身心變化。

  小到壹天、壹周、壹月、壹年,都有周期變化,那麽往更大的來推,也應該還有周期變化。

  按佛法來說,這是眾生的共業所感。人這壹輩子,總免不了生老病死,這是壹個大的周期。

  大周期當中有所謂的小周期的運程變化,因為都是循環嘛。每周也循環,每月也循環,每年也循環,難免循環到哪個地方,就有壹個坎兒。

  就像我們開車,循環著走,走到那裏,比方說是個窄的地方,那就難以通過,就有坎兒,有結在那裏。所以也是有可能的。
如果有犯太歲,要如何化解?

  有四種方法:第壹種,道家可能給妳壹些符咒,讓妳去畫,去念,去貼,去拜等等;第二種,就是修福報,轉妳的因果運勢;第三種,改變妳人生的目的,妳求解脫,求往生西方極樂世界;第四種,最徹底究竟的就是念佛,仰仗佛力,往生凈土。


铜雕癸巳太岁徐单大将军神像

铜雕道教神像癸巳太岁徐单


  這四種方法都有效果,但是是不同程度的效果。

  第壹種,念符念咒這些技術性的處理,去做點什麽,燒點什麽,化點什麽,拜點什麽。打個比喻,就像車在循環道上走,遇到橋了,或上坡了,窄坎了,那麽技術性的處理能幫妳通過。

  怎麽技術性處理呢?方向盤掌握穩定了,腳下油門壹踩,旁邊路障看清楚,謔——,上去了,過坎兒了,這個窄道妳就通過去了。這是壹種方法。這是下等的方法。

  第二種方法,妳不用這麽做,那怎麽做呢?如果是窄路,妳把它拓寬。本來這裏不是窄路嗎,那我把它加上三丈寬,那樣不就輕松過了嗎?這是什麽呢?就是修福報。

  所以,如果妳福報夠,也沒有什麽犯不犯太歲,因為妳福報夠,自然就過了。這是通過修福,第二種方法。

  第三種方法,改變路徑。到這裏就有太歲,我不從這條道走了,換壹條道,那壹條道沒有太歲的問題。

  原來我們的人生在世間輪回,現在我要求解脫,我要求西方凈土,這也可以改變。這像什麽呢?就像剛才講的,同樣是開車,我不從這條道走。

  第四種方法,就更不壹樣了,就是念佛,靠佛力往生西方凈土。就像什麽呢?就像坐飛機啦,根本不開車在地上走了。

  所以,這條路再怎麽障礙,再怎麽狹窄,再怎麽犯太歲,跟我都沒有關系,因為我不從地面走,這個太歲根本跟我扯不上關系。壹旦念佛,就在彌陀的光明攝取當中,所以根本沒有什麽太歲不太歲的問題。

  人生壹切的境遇,壹切的運勢,都可以以這四種方法來理解。壹種就是技術性處理,加油門,把握方向盤;第二種,把路拓寬(修福報);第三種,改變路徑(求生西方極樂世界);第四種,坐飛機,念佛就是坐飛機。



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