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拜佛有標準動作和先後順序嗎?

2019-05-31

拜佛有沒有標準的動作?因為我看到的都不太壹樣。

壹個大殿裏供了很多佛,我們拜的時候是不是應該有壹個先後順序?

我們拜什麽佛,是不是就應該作相應的觀想?持相應的咒?

 铜雕五方佛之贴金阿弥陀佛

铜雕五方佛之贴金阿弥陀佛

1、拜佛到底有沒有壹個標準的動作呢?

  當然有啊。最標準的動作就是我們通常所說的“頭面接足禮”,也叫“頂禮”。顧名思義,頂,就是頭頂。另外壹個名字,“頭面接足”,也是頭頂和自己的臉接觸到佛的腳,叫做“頭面接足禮”。玄奘法師的《大唐西域記》卷二裏記載,印度禮佛、拜佛的方法壹共有九種。其中第九種就叫“頭面接足禮”。“頭面接足禮”也叫五體投地,是這九種行禮方法中最為尊敬的。那什麽叫“五體”呢?就是兩手、兩膝,再加壹個頭頂。五體投地,是咱們身體的五個方面,都碰到地上。


  剛才說了,九種禮節,第壹種叫發言慰問,就是打招呼。第二種是俯首示敬,也就是點點頭。第三種叫舉手高揖,就是手擡起來,揮揮手。第四種是合掌平拱,就是合掌。第五,屈膝,這個好像中國古代女子的禮節,下蹲壹下。第六種叫長踞,長期的蹲在地上。第七種叫手膝踞地,手也要拱到地上。第八種就是五輪俱屈,也就是五體都要彎曲下來。第九種就是五體投地。


  具體的方法就是,我們先兩腿立定、站直,然後合掌、低頭,之後兩膝蓋著地、兩個胳膊肘著地,之後將兩手掌放在地上,超過自己的額頭,之後以額頭著地。這樣就算是完成了壹拜。可以拜三拜,也可以拜六拜、九拜,三的倍數都可以。


  中國古代行禮法,跟印度不壹樣,有點區別。中國的風俗,是在遠處禮拜,這樣是比較尊重的。但古代印度要近壹點,自己的頭要接觸到佛的腳,這樣才算尊敬。因為我們每個人最重要的就是自己的頭頂,腳是每個人最下面,是最不受重視的。妳用自己最重要、最尊貴的頭頂接觸佛的腳,表示最大的尊敬。這是印度的習慣。在我們中國,沒有緊靠著佛拜的,都是離得比較遠壹點,所以中國和印度還是有壹定區別。


  這裏就有壹個很有意思的文化現象,我們跟朋友打交道,相互之間不會直接叫對方的名字。怎麽叫呢?相信大家都聽過這兩個字,叫“足下”。“足下”怎麽怎麽樣,意思就是您怎麽怎麽樣,表示對對方的尊重。我們不光禮拜的時候對對方尊重,中國人相互之間稱呼名字的時候也用“足下”。還有古代稱呼皇帝、太子的時候,也不會直接稱呼名字的。怎麽稱呼呢?叫“陛下”,這是稱呼皇帝。皇太子呢,叫“殿下”。跟“足下”的意思、效果也是壹樣的,表示尊重。還有壹種稱呼皇帝的方法,可能大家很少聽說,是用在書面上的,叫“乘輿”。乘車的乘,輿也是車的意思。還有壹種稱呼叫“車架”,叫皇帝也叫“車架”,跟“陛下”、“殿下”是壹個意思。這就是“頭面接足禮”詳細的含義。


  佛在世的時候,拜佛時親自走到佛的面前,跪下來,用自己的臉碰到佛的腳,這叫“頭面接足禮”。


  傳到中國來,可能大家會聽到壹種不太準確的解釋:要有壹個觀想,想象佛的腳托在自己的手上。這個和古代佛在世的時候,行禮的方式是不符合的。所以就鬧出了笑話,唐代就有這樣的笑話,說對別人禮拜的時候,壹定要將人家的腳拿起來,托住人家的腳。在中國就鬧出了這樣的笑話。其實這跟中國的風俗是不相幹的。第二個,跟古代的情況也不符合。所以我想,有的解釋說讓大家拜佛的時候觀想接觸佛的腳是不符合情況的。


  這裏還牽涉到另外壹種情況,我們也聽說過但是可能不知道什麽意思,就是“繞佛三匝”。繞佛三圈的意思,這也是佛教裏面對佛表示恭敬的壹種方式。拜佛是壹種方式,繞佛也是壹種方式。用在什麽時候呢?有壹種情況可能會用到,就是我們拜佛拜完了,佛在世的時候,佛弟子們拜佛拜完了,圍著佛順時針方向繞三圈,然後合掌,手掌放在頭頂上,但是不看佛,後退,之後轉身,再離開。這也是壹個對佛恭敬的方式,叫“繞佛三匝”。


铜雕观音菩萨彩绘贴金佛像

铜雕观音菩萨彩绘贴金佛像

 2、我們到大殿拜佛的時候,是不是按照壹定次序來拜佛?

  說有也有,說沒有也沒有。說有的話,那就是到了大殿,妳應該先拜正中間的,位於主尊位置的佛。有的大殿供的是釋迦牟尼佛,有的大殿供的是三世佛,有的供的是毗盧遮那佛。咱們先對最主尊的佛先拜。其他的佛菩薩的像呢,那就隨意了。這是指的壹般情況下。有的時候我們就是為了去拜兩邊的十八羅漢,或者拜主尊位置後面的觀音菩薩,那就不壹定這麽講究。至於先拜羅漢還是先拜觀音菩薩,那也隨意,主要壹開始的時候,先拜主尊位置的佛。


  我們拜佛的時候,是不是拜哪壹尊佛就要做相應的觀想呢?這個我倒不太清楚。但是,可以念偈頌的。拜佛的時候,有沒有持咒,那也是有的。拜佛的時候,會持壹個咒叫普禮真言,是“唵ong縛wá日rì啰là斛hòng,唵ong縛wá日rì啰là斛hòng,唵ong縛wá日rì啰là斛hòng”。拜壹拜的時候念壹遍,拜壹拜的時候念壹遍。普禮真言,聽這個名字上可以知道,念了這個咒語以後,就等於禮了所有的佛菩薩。到廟裏面來拜佛,有的時候沒有時間來不及,可以念這個偈頌,代表禮拜也十方諸佛。在拜佛念普禮真言之前,還要念壹個偈頌。什麽偈頌呢?叫“天上天下無如佛,十方世界亦無比。世間所有我盡見,壹切無有如佛者”。之後念“唵ong縛wá日rì啰là斛hòng”,再拜。這樣念三遍,拜三遍。這是其中壹個方式,壹個方法。


 3、拜佛到底作不作觀想、念不念咒語?

  我看通常情況下,大家也就恭恭敬敬拜完就是了,沒那麽多講究,沒關系。不觀想,不持咒,沒關系。不持咒自己拜完了也可以。


  這個問題問的很好,很細心,到底有沒有個規範呢?如果說妳有這個精力,願意這樣做,可以,那就詳細壹點。剛才說的是壹個方法。


  還有壹個辦法,就是按照《華嚴經》裏面所說的,不光是拜佛了,做好多事情之前都要念個偈頌。拜佛的時候念什麽偈頌呢?我們看到佛的時候,心裏面要念“當願眾生,得無礙眼,見壹切佛”,這是看見佛的時候念。如果再加壹句話,就是“若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見壹切佛”。


  我們見到佛以後還要仔細觀看佛,仔細觀看佛的時候心裏要念“當願眾生,皆如普賢,端正嚴好”。前面也可以加壹句話,叫“諦觀佛時,當願眾生,皆如普賢,端正嚴好”。這是第二種方法,在《華嚴經》裏面。也可以配合上咒語。


  還有第三種方法。願意簡單就簡單,不誦咒、不念偈頌,直接恭恭敬敬拜完佛就行了。願意復雜,有壹部佛經,妳就把它背下來吧,叫《離垢慧菩薩所問禮佛法經》。如果照著做,也算是妳個人的壹個獨特的修行法門。“離垢慧菩薩問,若有善男子善女人等,於如來所,雲何恭敬禮拜供養”,離垢慧菩薩問了,大家要拜佛了,如何恭敬的禮拜呢?佛就說了,“若善男子善女人,欲於佛所起敬禮者,應當發願做如是言”,意思就是說,誰要拜佛了,就應該這樣發願,念偈頌。記住,發願、念頌。怎麽念頌呢?“我今至心頂禮十方諸佛,普入壹切諸勝法中。我今五輪於佛作禮,為斷五道離於五蓋。願諸眾生常得安住,無壞五通,具足五眼。願我右膝著地之時,令諸眾生得正覺道。願我左膝著地之時,令諸眾生於外道法不起邪見。悉得安立正覺道中。願我右手著地之時,猶如世尊坐金剛座。右手指地震動現瑞,證大菩提。今我亦爾,共諸眾生同證覺道。願我左手著地之時,令諸外道難調伏者,以四攝法而攝取之。令入正法。願我首頂著地之時,令諸眾生離憍慢心,悉得成就無見頂相”。這壹段就是在拜佛的時候,可以念頌。還有更詳細的,可以去看這部經典。




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