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妳知道文殊菩薩嗎?

2019-05-08

       妳知道文殊菩薩嗎?

  文殊菩薩,他的全稱文殊師利菩薩,有時又作曼殊師利,是梵語Mañjuśrī的音譯。漢語的意思為妙德、妙吉祥。因文殊菩薩是古佛再來,了了見佛性,因而名為妙德。又因其出生時,家中出現十種瑞相,故名妙吉祥:


  天降甘露 地湧七珍


  倉變金粟 庭生蓮花


  光明滿室 雞生鳳子


  馬產祥麟 牛生白犢


  豬誕龍豚 六牙象現


  文殊菩薩是古印度舍衛國多羅聚落中,壹位名梵德的婆羅門之子,他從母親的右脅生出,身紫金色。後他去到諸仙人處求出家法,當時婆羅門九十五種諸論議師無有能酬對者。文殊菩薩於釋迦牟尼佛所出家學道,住首楞嚴三昧,以此三昧力饒益無量無邊眾生。


铜雕文殊菩萨彩绘塑像

铜雕文殊菩萨彩绘塑像

  2、妳知道文殊菩薩為何現此相嗎?


  ●通常我們見到的文殊菩薩頭頂有五髻,簡單說,五髻代表五智,即大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智和法界體性智。


  ●文殊菩薩騎著壹頭獅子,因獅子是百獸之王,通常我們有“獅子壹吼,百獸膽裂”之說,以獅子象征文殊菩薩智慧之猛利,對眾生起到振聾發聵的作用。


  ●文殊菩薩左手執寶劍,表示大智,能摧伏群魔,斷壹切煩惱暗鈍。右手持蓮花,蓮花中安放《般若經》,喻意般若智慧壹塵不染。


  3、為何文殊菩薩被稱為諸佛之母?


  大乘菩薩中,因文殊菩薩智慧第壹,故為釋迦牟尼佛眾菩薩弟子之首。文殊菩薩又被稱為覺母,即佛母,因為諸佛世尊皆從智慧中生,“文殊師利大聖尊,三世諸佛以為母”。


  佛經中記載,文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師,曾經引導無數的修行者證得佛果。在《華嚴經入法界品》中,彌勒菩薩對善財童子說:


  “文殊大願,非余無量百千億那由他菩薩之所能有。其行廣大,其願無邊,出生壹切菩薩功德,無有休息。常為無量諸佛之母,常為無量菩薩之師,教化成就壹切眾生,名稱普聞十方世界。”


  其實,文殊菩薩早已成就佛果,之所以現菩薩相,是為了度化無量眾生。《首楞嚴三昧經》中說:文殊菩薩,過去成佛,名龍種上尊王佛。《央掘經》中說:文殊菩薩,現在北方常喜世界作佛,號歡喜藏摩尼寶積佛。


  4、妳知道文殊菩薩有哪些功德嗎?


  因為文殊菩薩是三世果位如來,具有無上的智慧,能夠利益無量無邊的眾生,所以,在世尊壹代時教中,凡大乘法會,他都無不參與,並且擔當重任。


  在華嚴會上,文殊菩薩以其甚深的智慧,宣說諸佛無盡功德。不僅廣宣諸佛種種行門、種種功德,還鼓勵大眾發菩提心、親近善知識、修學普賢殊勝行、勤求佛道。


  在法華會上,佛欲普令眾生開示悟入佛之知見,於是入無量義處三昧,放光現瑞,照徹東方萬八千世界。彌勒菩薩請問文殊菩薩為何世尊現此瑞相。文殊菩薩說,往昔於過去諸佛處,他曾是燃燈佛之師,名妙光菩薩,也曾見此瑞,受持《妙法蓮華經》滿八十小劫。今如來放光現瑞,是要宣說《妙法蓮華經》。


  在楞嚴會上,因阿難尊者示墮淫室,將毀戒體之際,佛令文殊菩薩持佛頂神咒,前往救護。後因阿難請問圓通本根,佛即令二十五位大菩薩及阿羅漢各說圓通之後,文殊菩薩又鼓勵大眾及後世行人,修習耳根圓通法門。


  不但在以上大乘諸法會中,文殊菩薩顯示出其無上的智慧和廣大的願行,在其他因文殊菩薩而發起的大乘經典,特別是在般若會上,文殊菩薩也處處現身說法,令大眾發殊勝菩提心,成就無上佛果。

铜像文殊菩萨极彩塑像

铜像文殊菩萨极彩塑像

  5、妳知道持文殊心咒的利益嗎?


  在《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》中說到,持誦文殊心咒的主要功德有:


  罪障消滅


  獲無盡辯才


  所求世間、出世間事悉得成就


  離諸苦惱


  五無間等壹切罪障永盡無余


  證悟壹切諸三昧門,獲大聞持


  成阿耨多羅三藐三菩提


  所以常常念誦文殊心咒,可以增長我們的福德和智慧,還可以增強記憶力,辯才無礙。對修行人來說,更可消除愚癡,了知諸法實相。


  6、妳知道文殊菩薩道場嗎?


  文殊菩薩的道場在我國山西的五臺山,也是我國佛教四大名山之壹,是無數信徒心中向往的聖地。


  五臺山位於山西忻州市五臺縣東北,由壹系列大山和高峰組成,其中五座環抱高峰,峰頂平坦寬闊,有如壘土之臺,故名。佛祖釋迦牟尼住世時足跡並未到過中國,但五臺山卻是在佛經中有明確記載的,由佛祖親口說出是文殊菩薩的說法道場。


  《華嚴經》記載:“東北方處,名清涼山。從昔以來,諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名文殊師利,與其眷屬壹萬人具,常在其中而演說法。”


  《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經》中說:“爾時,世尊復告金剛密跡主言,我滅度後,於南贍部洲(大地)東北方,有國名大震那。其國中有山,名曰五頂,文殊師利童子遊行居住,為諸眾生於中說法。”


  中國古稱震那(China)國,五臺山亦在印度的東北方,上述二經提到的“清涼山”、“五頂山”,恰好符合五臺山五巒巍然、氣候清涼的特征。漢明帝時,天竺高僧攝摩騰、竺法蘭等入中土後,以天眼神通觀之,即知此山乃文殊住處,兼有育王所置佛舍利塔。


  唐時法藏著《華嚴經探玄記》卷15說:“清涼山則是代州五臺山也。於中現有古清涼寺,以冬夏積雪,故以為名。此山及文殊靈應等,有傳記三卷。”


  唐華嚴宗四祖澄觀在所撰《華嚴經疏》中亦說:


  “清涼山,即代州雁門郡五臺山也,


  於中現有清涼寺,以歲積堅冰,


  夏仍飛雪,曾無炎暑,故曰清涼。


  五峰聳出,頂無林木,


  有如壘土之臺,故曰五臺。


  表我大聖五智已圓,五眼已凈,總五部之真秘,洞五陰之真源,故首戴五佛之冠,頂分五方之髻,運五乘之要,清五濁之災矣。”


  7、妳知道文殊菩薩發的十大願嗎?


铜像极彩文殊菩萨

铜像极彩文殊菩萨

  文殊菩薩十大願


  壹、若有壹切眾生,所生三界,或我作他作,隨緣受化。


  二、若有眾生毀謗於我,嗔恚於我,刑害殺我,是人於我自他常生怨恨,不能得解,願共我有緣,令發菩提之心。


  三、若有眾生愛念我身,欲心見我,求得於我,願共我有緣,令發菩提之心。


  四、若有眾生輕慢於我,疑慮於我,枉壓於我,狂妄於我,毀謗三寶,憎嫉賢良,欺淩壹切,常生不善,願共我有緣,令發菩提之心。


  五、若有眾生賤我,薄我慚我愧我,敬重於我,不敬於我,悉願共我有緣,令發菩提之心。


  六、若有眾生常殺生命,賣肉取財。如此之心者,永失人身,不相舍離。對報如是令發菩提之心,若有他人取我財物,我施財物,所得財物及不得者,願共我有緣,令發菩提之心。


  七、若有眾生供養我者,我供養他者,聽受我教,我受他教,同行同業,願共我有緣,令發菩提之心。


  八、若有眾生,廣造諸惡,墮於地獄,無有出期,願共我有緣,令發菩提之心。


  九、若有眾生縱恣身心我慢貢高,故於我法中汙泥佛法,壹切諸罪,死墮阿鼻入諸地獄,從地獄出輪回六趣,入生死海,諸趣惡道,願共有緣,同業同道隨緣變化,當以救之,令得出離,願共我有緣,發菩提心求無上道。


  十、若有眾生當於我法,若我有緣,若我無緣,同我大願,曼殊室利言,我有大願,以聖性力加持有情,令罪垢消減得入菩提,諸佛聖果。


  南無五臺山{清涼}金色界大智文殊師利菩薩


  五臺山佛教


  南無阿彌陀佛





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